歐洲人為什么對(duì)酒神如此崇拜？原來(lái)是因?yàn)?...

在之前的文章里我們了解了酒神狄?jiàn)W尼索斯的身世。沒(méi)看過(guò)的朋友可以溫習(xí)一下： 不識(shí)葡萄酒之神，豈能算做愛(ài)酒人士！ 今天就來(lái)看看為什么人們對(duì)酒神如此著迷，如此崇拜！ Dio在意大利語(yǔ)中是“ 神 ”的意思，等于法語(yǔ)中的Dieu，英語(yǔ)中的God。 Nysos意思是 尼索斯山 ，是尼薩山（Nysa）的另外一種叫法。 狄?jiàn)W尼索斯 （Dionysos）直譯過(guò)來(lái)就是 尼索斯山的神 。 狄?jiàn)W尼索斯，在羅馬神話中叫做 巴庫(kù)斯 （Bacchus）。 西勒努斯是狄?jiàn)W尼索斯最愛(ài)喝醉酒的追隨者，也是狄?jiàn)W尼索斯年輕時(shí)的導(dǎo)師。 西勒努斯經(jīng)常喝醉，每次喝醉之后被驢子或薩提爾（Satyr）馱著。 他是一個(gè)年老的智者，他的外貌特征是禿頂和厚嘴唇。 畫(huà)家格里特·范·弘索斯特（Gerrit van Honthorst）的畫(huà)作 《西勒努斯的凱旋》（Le Triomphe de Silène） 。 狄?jiàn)W尼索斯度過(guò)了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，每天和薩提爾，寧芙仙女們?cè)谏掷锟鞓?lè)的游蕩。有一次，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)瘋狂生長(zhǎng)的植物，那就是 葡萄藤 。 狄?jiàn)W尼索斯慢慢學(xué)會(huì)了提取葡萄藤上果實(shí)的汁形成了一種特殊的飲料。在一頓狂飲之后，他們?nèi)滩蛔?大喊大叫，唱歌跳舞 起來(lái)。后來(lái)，越來(lái)越多的人想要品嘗一下這種奇特的飲料，并開(kāi)始崇拜這種給人們奇妙愉悅感的飲料。 他慢慢發(fā)現(xiàn) 適度的飲用葡萄酒 不僅能讓人們生活的 更快樂(lè) ，還能讓人們 忘卻痛苦和悲傷 。 于是，他 立志把葡萄酒帶給全人類 ，并決定帶著他的追隨者們開(kāi)始旅行，教給當(dāng)?shù)厝藗兎N植葡萄的技巧。 狄?jiàn)W尼索斯騎著獵豹，手拿著一個(gè)葡萄藤手杖，被成百上千敲鑼打鼓的追隨者簇?fù)碇?，走過(guò)了敘利亞，埃及，阿拉伯，印度等許多地方。 隨著時(shí)間的流逝，人們對(duì)狄?jiàn)W尼索斯的崇拜與日俱增。因?yàn)?喝葡萄酒對(duì)于古希臘人來(lái)說(shuō)是神圣的行為 。 基督教也一直把葡萄酒比作耶穌的血，在許多祭祀活動(dòng)中會(huì)使用紅葡萄酒來(lái)象征圣血 。這也是為什么中世紀(jì)許多修道士苦苦鉆研如何釀制葡萄酒的原因。 僧侶釀酒 ，最著名的當(dāng)屬 勃艮第 。一代代的勃艮第僧侶前仆后繼苦心鉆研葡萄酒的釀造，風(fēng)土，最終把釀酒的技藝推到了 頂峰 。 勃艮第的紅葡萄酒至今仍以它的 豐富的層次 和 復(fù)雜性 讓無(wú)數(shù)愛(ài)酒人士 癡迷 ！ 酒神是古希臘人一切 宗教活動(dòng)的中心 ，這也讓狄?jiàn)W尼索斯成了人們?nèi)粘Ｉ钪?最重要的神 。 人們對(duì)酒神的崇拜，還有部分歸因于： 狄?jiàn)W尼索斯的死而復(fù)生 。他的重生和種植葡萄很像，葡萄藤每年都會(huì)被大幅度的修剪，在冬天冬眠，然后在春天發(fā)芽重新生長(zhǎng)。關(guān)于酒神的身世，請(qǐng)參看Lan叔兩期前的文章。 除了酒神傳奇的身世之外，人們?cè)谄咸丫频淖饔孟赂械阶约河辛?更大的力量 ，這也讓人們 加深了對(duì)酒神的崇拜 ！ 為了紀(jì)念狄?jiàn)W尼索斯， 古希臘人每年都會(huì)舉辦4次酒神節(jié) ！ 絕大部分偉大的希臘戲劇都是為了在酒神節(jié)的節(jié)日上表演而創(chuàng)作的。所有的參與者，編劇，演員，觀眾，在酒神節(jié)中都被視為狄?jiàn)W尼索斯神圣的仆人。 古希臘的 海神月 ，也就是現(xiàn)代人的12月，希臘人都會(huì)舉行 鄉(xiāng)村酒神節(jié) （Rustic Dionysia）。 人們會(huì)舉著一個(gè) 象征生育力的男性生殖器的象征物 游行，邊唱邊跳。最后人們會(huì)用面包或者谷物粥作為祭品祭奠酒神。 在伽美里昂月（Gamelion），古希臘的“ 結(jié)婚月 ”，希臘人會(huì)舉辦一年一度的 例納節(jié) （The Lenaia）來(lái)紀(jì)念酒神。在節(jié)日上還會(huì)舉辦 戲劇 比賽。 古希臘的“ 花節(jié) ”—— 安特斯特里節(jié) （Anthesteria），一般在二月底，希臘人會(huì)慶祝春天的來(lái)臨，尤其 慶祝前一年釀的葡萄酒的成熟 。 安特斯特里節(jié)會(huì)持續(xù)3天。節(jié)日里人們可以暫時(shí)忘卻在 社會(huì)中地位的尊卑 ，不管是市民還是奴隸，都會(huì)聚一起慶祝。 第一天，人們打開(kāi)儲(chǔ)存新酒的 酒罐 （Pithoi）。 第二天，希臘人會(huì)舉行一場(chǎng)喝酒比賽。小到3歲的男孩，大到80歲的老大爺都會(huì)參加這個(gè)比賽。每個(gè)人都會(huì)收到一個(gè)和自己酒量匹配的酒壇子。比賽冠軍會(huì)受到一頂由 常春藤編織的皇冠 。 第三天，是死者的節(jié)日。人們會(huì)用幾種谷物做一種粥或稀飯，然后一家人在天黑之前吃完。人們把祭品獻(xiàn)給 赫爾墨斯 （Hermès），并且會(huì)驅(qū)逐惡靈。赫爾墨斯是 把靈魂送到冥界 的 神 。 赫爾墨斯與法國(guó)奢侈品牌 愛(ài)馬仕 同名！ 大酒神節(jié) （Great Dionysia），也叫 城市酒神節(jié) （City Dionysia），是人們?yōu)榱思o(jì)念酒神狄?jiàn)W尼索斯，在 每年3月份底到4月初舉行的盛大節(jié)日 。 古希臘戲劇，悲劇，諷刺劇都起源于大酒神節(jié) 。 雅典所有的人不分男女，以及來(lái)自全希臘的人都會(huì)來(lái)參加大酒神節(jié)。 古希臘人會(huì)喝酒，唱歌，跳舞，并且表現(xiàn)出一種瘋狂的狀態(tài)來(lái)表達(dá)他們對(duì)酒神狄?jiàn)W尼索斯的崇拜。 人們會(huì)用 山羊來(lái)做祭品 。男人們會(huì)打本成薩提爾（Satyr）的樣子。 第一天，古希臘人專門用來(lái)為酒神唱贊歌。50個(gè)男人在笛子和手鼓的伴奏下，圍繞著酒神的祭壇邊唱邊跳。 第二天，人們舉行詩(shī)歌或者馬球比賽。 接下來(lái)的三天專門用來(lái)表演戲?。?悲劇 。大酒神節(jié)只表演允許三位劇作家的作品來(lái)作為一次競(jìng)賽。每位劇作家都必須提交三部悲劇和一部薩提爾劇（需要合唱團(tuán)穿成薩提爾的樣子的戲?。?。三部悲劇需要形成一個(gè)三部曲。三天的戲劇表演之后，人們會(huì)選出獲勝者。 面具 是古希臘戲劇表演里的一個(gè)重要元素。古希臘人用面具來(lái) 強(qiáng)化對(duì)人物性格特點(diǎn)的塑造 。 各色的古希臘面具 這和我們京劇的臉譜有相類似的效果。 古希臘人會(huì)把獲勝的戲劇腳本記錄下來(lái)。而 流傳到今天的希臘悲劇很多都是大酒神節(jié)上的三部曲之一 。 大酒神節(jié)以凱旋游行和神加冕結(jié)束。 后人關(guān)于酒神狄?jiàn)W尼索斯或者巴庫(kù)斯的畫(huà)作無(wú)數(shù)，Lan叔挑了幾幅個(gè)人比較喜歡的畫(huà)作與大家一起欣賞。 《喝酒的巴庫(kù)斯》（Drinking Bacchus） ，畫(huà)家不詳。 法國(guó)畫(huà)家威廉-阿道夫-布格羅（William Adolphe Bouguereau）的 《巴庫(kù)斯的青春》（La Jeunesse de Bacchus） 。 意大利畫(huà)家 米開(kāi)朗基羅·梅里西·達(dá)·卡拉瓦喬 （Michelangelo Merisi da Caravaggio）的 《巴庫(kù)斯》（Bacchus） 。 好，現(xiàn)在你知道為什么古希臘人對(duì)酒神狄?jiàn)W尼索斯超級(jí)崇拜了吧！ 如果你喜歡Lan叔的文章，歡迎 關(guān)注 和 分享給朋友們 哦！

在希臘神話中巴庫(kù)斯是什么神？

1、巴庫(kù)斯是酒神。

2、簡(jiǎn)介

巴克斯（Bacchus）與狄俄尼索斯（Dionysus）是同一位神祇，在部分主神版本中，狄俄尼索斯也是十二主神之一。他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂(lè)與慈愛(ài)在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì)的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說(shuō)中他是宙斯與賽墨勒之子，又有說(shuō)是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對(duì)酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對(duì)于德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮，據(jù)說(shuō)是象征新生。

3、由來(lái)

巴庫(kù)斯是酒神，他是宙斯和塞墨勒的兒子。當(dāng)宙斯以真實(shí)面目見(jiàn)愛(ài)人塞墨勒，看見(jiàn)天神的第一眼就頹然倒地，暈過(guò)去了。宙斯看見(jiàn)她驚恐的狀況，一步跨到她身邊，想不到，宙斯身上的閃電的火點(diǎn)燃了宮殿。頃刻間，昔日所有變成灰燼。塞墨勒被璀璨之焰燒死時(shí)，狄俄尼索斯還只是個(gè)沒(méi)足月的嬰兒，是父親強(qiáng)而有力的手救了他。他的父親將他縫在自己的大腿里等待他正式出生。所以名字有“宙斯的腐腿”之意。

利柏爾與巴庫(kù)斯的區(qū)別

一個(gè)是新名字一個(gè)是舊名字。Burberry與Burberrys的唯一區(qū)別在于，Burberrys是奢侈時(shí)裝屋的舊名稱，已不再使用。1990年代后期，該品牌的所有者和設(shè)計(jì)總監(jiān)將Burberry’sofLondon的名稱改為Burberry，以使這個(gè)歷史悠久的品牌現(xiàn)代化。

《酒神巴庫(kù)斯》

米開(kāi)朗基羅·梅里西·達(dá)·卡拉瓦喬（意大利語(yǔ)：Michelangelo Merisi da Caravaggio，1571年9月29日—1610年7月18日），意大利畫(huà)家，1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞 、馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫(huà)派，對(duì)巴洛克畫(huà)派的形成有重要影響。 畫(huà)中的酒神是男是女?白色的幔布下顯然是年輕健壯的男性的身軀，但卻生著女性般柔美圓潤(rùn)的臉龐，細(xì)得夸張的柳葉眉蟲(chóng)子似地彎曲著，涂了胭脂的雙頰透出病態(tài)的紅潤(rùn)，微張的雙唇似乎吟著引誘的詩(shī)句。他的一只手輕巧的捏著高腳杯，另一只手摩挲著絲綢帶子，眼神迷蒙，好像還沒(méi)從上一場(chǎng)狂歡里醒過(guò)神來(lái)。在他面前擺著一盤(pán)象征豐收的水果，但鮮艷的果皮上已經(jīng)開(kāi)始顯出腐爛，表現(xiàn)出一條諷刺的真理:快樂(lè)往往稍縱即逝，豐收亦是衰敗的開(kāi)始。 再?zèng)]有誰(shuí)比卡拉瓦喬更像酒神了，肆意放蕩,，生性乖戾，但又極富才華?？ɡ邌套非蟮牟皇浅C飾的美而是可怖的真實(shí)，他把圣人拽下神壇，用畫(huà)給那些因不識(shí)字不能讀圣經(jīng)的底層人靈魂救贖。“無(wú)畏無(wú)懼貫穿了他的一生，而《酒神》則定格了他最光輝的時(shí)刻——驕傲又迷醉?？杀氖谴藭r(shí)他已經(jīng)看清了自己的結(jié)局，與歌利亞一樣的結(jié)局。

日藝 | 19.07.17《巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》

? ?Bacchus and Ariadne? ? 《巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》? ?? 提香 1522-1523 帆布油畫(huà) 176.5?cm ×?191?cm 倫敦國(guó)家美術(shù)館 阿里阿德涅（Ariadne）被自己的愛(ài)人——英雄忒修斯（Theseus）——無(wú)情地拋棄在了納克索斯島（Naxos）上。仍在悲痛中的女人一只手還指向畫(huà)面最左端海平線邊緣那載有愛(ài)人的船只，期望他能夠回心轉(zhuǎn)意，卻在這時(shí)遇見(jiàn)了酒神巴庫(kù)斯。 （Bacchus，屬羅馬神，希臘神砥對(duì)應(yīng)狄?jiàn)W尼索斯，Dionysus） 后者正帶領(lǐng)著時(shí)常隨行他作樂(lè)的法翁（Faun ，希臘神話中為Satyr）與狂女（Bassarids，希臘神話中為Maenad）們，剛從畫(huà)面右端的森林中走出。年輕的酒神看見(jiàn)阿里阿德涅的第一眼便愛(ài)上了她，當(dāng)即從自己的馬車上躍至空中，而后者還來(lái)不及收回前一刻的悲傷，又由被眼前這一男子的熱情所驚擾…… 這幅畫(huà)是文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家提香（Titian）所作的 《巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》 根據(jù)古羅馬詩(shī)人奧維德（Ovid）所著的《變形記》（Metamorphoses）：原為克里特國(guó)王彌諾斯（Minos）之女的阿里阿德涅愛(ài)上了雅典英雄忒修斯，并且?guī)椭麣⑺懒嗣詫m中的半牛半人的妖怪彌諾陶洛斯（Minotaur）。 后來(lái)，她與忒修斯一起逃離了克里特島，卻被忒修斯拋棄在納克索斯島上，也是在那，她遇見(jiàn)了酒神巴庫(kù)斯并與之成婚。 愛(ài)神維納斯贈(zèng)于這對(duì)新人一頂婚禮花冠，后被酒神扔向天空中化為北冕星座，也就是畫(huà)面中天空左上方的八顆明星，象征著巴庫(kù)斯與阿里阿德涅純潔的愛(ài)情。 色彩 提香所系的威尼斯畫(huà)派以對(duì)豐富色彩的追求而聞名，這幅畫(huà)便是這一狂熱的完美例證 文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯城是亞洲異域風(fēng)情進(jìn)入歐洲大陸的必經(jīng)之處，這里匯聚了世界各地的商品，其中便包括眾多稀有的顏料。在這幅作品中，提香幾乎用上了當(dāng)時(shí)能獲取的所有昂貴的顏色：孔雀綠、硫酸銅藍(lán)、大地綠、天青藍(lán)、石青藍(lán)、朱砂紅、雄黃橘… 畫(huà)面被不同屬性的顏色均等地一分為二：右方自然的蔚然環(huán)繞棕色調(diào)子以低沉的姿態(tài)對(duì)撞著左方清澈又明朗的藍(lán)、白、紅 畫(huà)家的高超技巧又借對(duì)織物的描繪將紅藍(lán)雙色表現(xiàn)得熠熠生輝 姿態(tài) 除了顏色，畫(huà)面中也以力與反作用力的完美和諧回應(yīng)著古希臘古典時(shí)期“對(duì)立平衡”的藝術(shù)概念 借助身體姿態(tài)大幅度的彎曲與聚攏，作品中每個(gè)主要人物都被放置在兩種狀態(tài)的零界點(diǎn)：阿里阿德涅身體朝向海面，頭卻轉(zhuǎn)向岸上的酒神，右腿順勢(shì)向左后移以保持平衡；巴庫(kù)斯整個(gè)身體充滿著向上的動(dòng)力，雙臂與左腿卻由于慣性仍向后下垂 角色的兩兩姿態(tài)既相互呼引又相互對(duì)立，就連酒神身后的法翁也處于兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài) 理性 借助前景中半人半獸的扈從，提香在中間的巴庫(kù)斯與左方的傷心女子之間構(gòu)建了一個(gè) 三角形構(gòu)圖 ，這一秩序的安插繼承了佛羅倫薩畫(huà)派的理性思考 同時(shí)，提香又以充滿激情的畫(huà)面語(yǔ)言描繪角色與氛圍， 重建了文藝復(fù)興中理性與感性的聯(lián)系 情欲 酒神巴庫(kù)斯和他的隨從們時(shí)常沉淪醉酒后的無(wú)憂無(wú)慮中，他們精力充沛，受欲望驅(qū)使，在自然中尋歡作樂(lè)，同時(shí)羅馬詩(shī)人筆下半人半羊的森林之神法翁也是淫亂的代名詞 由此，右方在茂綠籠罩下的群體“Party”寓意著除去人本性束縛的獸性，而左方巴庫(kù)斯與阿里阿德涅晴空下的相遇則代表著熱戀中純潔的那一部分 有關(guān)愛(ài)情的兩個(gè)對(duì)立面在此并然呈現(xiàn) 在此，提香用三個(gè)對(duì)立繪制了被譽(yù)為“可能是文藝復(fù)興時(shí)期最出色的新異教徒，即神話題材畫(huà)作”。 Louis Gillet (1913). "Titian". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. 延伸閱讀：

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