什么是波希米亞人?

波西米亞人是指捷克共和國內波西米亞的居民：

波西米亞人是用來指稱以前波西米亞王國的居民，這個王國目前位于捷克共和國境內。這個名字是源自于居住在這里的凱爾特部落的拉丁名詞Boii。今天，對于說捷克語的人來說，Bohemian這個字常常是Czech這個字的同義字，只不過它使用的時機比較是在古老風格或和詩有關的脈絡下，這種用法尤其會帶有第二個涵義（請見下文）的影響。這也是為何他們會說自己是捷克人而非波西米亞人的原因。另外一個造成Bohemian這個字跳脫了日常用法的原因，是因為Czech這個字在1919年－1938年以及1945年－1993年受到官方的推廣，這是為了形塑一個統一的「捷克斯洛伐克」。「捷克斯洛伐克」是將波西米亞、摩拉維亞、西里西亞與斯洛伐克合并之後所創(chuàng)造出來的概念。

波西米亞人的第二個涵義是出現于19世紀初期的法國。這個名詞被用來稱呼希望過著非傳統生活風格的一群藝術家與作家。請參見波西米亞主義。15世紀時，波西米亞的茲克姆德國王（King Zikmund）將所有波西米亞境內的拉瑪人（Roma）逐了出去，他們逃到了法國，在那里有時他們就被稱為波西米亞人。在19世紀，一些法國作家給予了這個字以新的生命，如亨利 穆杰（Henri Murger）就寫了一本名為《波西米亞人的生活情景》（Scenes de la vie de Boheme）的小說。波西米亞人這個詞被用來指稱那些希望過著非傳統生活風格的一群藝術家、作家與任何對傳統不抱持幻想的人。這個詞反映了15世紀以來法國人對來自于波西米亞的吉普賽人的觀感。在法國人的想像中，「波西米亞人」會讓他們聯想到四處漂泊的吉普賽人，他們是自外于傳統社會的一群人，不受傳統的束縛，或許還會帶來一些神秘的啟示，可能對他們也有一些太不注重個人衛(wèi)生的指責意味在。

這個名詞和不同的藝術或學術社群產生關聯，并且被用來當作以下這些人物、環(huán)境或情況的普遍形容詞：在《美國大學辭典》中將bohemian定義為「一個具有藝術或思維傾向的人，他們生活和行動都不受傳統行為準則的影響」。

保守美國人經常將波西米亞人和毒品以及自陷貧困連結在一起，然而，過去一個半世紀以來許多最有才華的歐洲與美國文學名家都擁有波西米亞氣質，因此如果列出一張波西米亞人名單的話會變得非常冗長。甚至像巴爾札克這樣的布爾喬亞作家都會贊同波西米亞主義，盡管大部分的布爾喬亞并非如此。事實上，波西米亞和布爾喬亞常常被視為是相反的團體。在大衛(wèi)·布魯克斯（David Brooks）的《天堂里的布波族》（Bobos in Paradise）一書中描述了這兩個團體彼此碰撞的歷史，以及現代波西米亞和布爾喬亞融合在一起之後產稱的一個新興上層知識階級－－「布爾喬亞波西米亞人」，簡稱為「布波族」。英國作家威廉·薩克萊（W. M. Thackeray）是在英文中首次使用這第二個涵義的人。

波希米亞人 (歌劇)

波希米亞人（La Bohème，又譯作藝術家的生涯）由普契尼作曲，朱賽培·賈克撒、魯伊吉·佚里卡根據法國劇作家亨利·穆戈的小說《波希米亞人的生涯》（Scènes de la viee Bohème）改編腳本。全劇共四幕，約1小時40分鐘，于1896年2月1日，在意大利都靈皇家歌劇院首演，指揮托斯卡尼尼。

作品背景

普契尼自米蘭音樂學院畢業(yè)后，事業(yè)尚未起步前過著一種極為貧困的生活，他對于流浪的生活有著切身體驗，因而后來他不惜與好友萊翁卡瓦洛反目也要寫作《波希米亞人》。1893年，普契尼寫作的瑪儂萊斯科上演后大獲成功，在經濟上有所寬裕后，普契尼便開始專心尋找一部能夠讓他超越前部作品的歌劇腳本，于是他發(fā)現了《波希米亞人》。當時，普契尼的好友萊翁卡瓦洛已經開始著手于這個故事的音樂創(chuàng)作，但普契尼則秘密的完成，并搶先發(fā)表。為此，萊翁卡瓦洛與普契尼絕交，兩位作曲家從此再無交往。

普契尼的作曲風格傳承自威爾第，雖然其音樂不及威爾第的那么深刻，但他能以一種獨特的、更為細膩的手法來傳達音樂中悲劇的成分。《波希米亞人》、托斯卡及蝴蝶夫人可說是普契尼早期的三部杰作，而其中《波希米亞人》的旋律最為豐富，音樂的戲劇張力最強。歌劇第一幕中的兩首詠嘆調“你那雙冰冷的小手”和“我的名字叫咪咪”最為著名，音樂舒緩溫柔，常常作為獨唱曲目在音樂會上演出。

劇情大綱

注意：下文記有作品情節(jié)、結局或其他相關內容，可能降低欣賞原作時的興致。

1830年代，法國，巴黎拉丁區(qū)

第一幕：

圣誕夜，巴黎拉丁區(qū)（Latin）的一間破舊的公寓閣樓里，詩人魯道夫（Rudolf，男高音）和畫家馬爾切洛（Marcello，男中音）冷得發(fā)抖，為了取暖，他們決定燒掉魯道夫最新的詩稿。抱著一堆舊書，哲學家柯林（Colline，男低音）推門進來，他原想用這些書換點錢卻什么都沒有賣掉。三個人圍在微弱的火爐邊取笑自己的境況時，找到一份臨時工作的音樂家舒奧納（Schaunard，男中音）帶著食物和木柴回來。他們正要為這意外的好運外出慶祝，房東班努瓦（Benoit，男低音）來收房租，四人嘀咕著想辦法把他打發(fā)走，便哄班努瓦喝酒，當微醉的班努瓦開始講自己的艷遇時，四人把他踢出門外。

他們去摩姆斯咖啡館（Cafe Momus）之前，魯道夫說自己要寫完一篇稿子，其他人便在樓下等他。有人敲門，是他們的女鄰居咪咪（Mimi，女高音），她拿著蠟燭來借火，但體弱多病的咪咪由于走樓梯太快而昏倒在魯道夫的懷中。魯道夫遞給她一小杯酒令她鎮(zhèn)靜并點亮了她的蠟燭，當她起身離開時又遺失了鑰匙，兩個人低頭尋找的時候，風把他們的蠟燭吹滅。黑暗中，魯道夫不小心碰到了咪咪的手，于是握住她的手說屋里太黑，可以等月亮出來后再找鑰匙，并請她允許自己幫她暖手，接著，他談起了自己的境況（詠嘆調：你那雙冰冷的小手(Che gelida manina)）。經魯道夫的要求，咪咪告訴他自己的身世，說自己孤單的生活，靠繡花為生，盼望春天來臨（詠嘆調：我的名字叫咪咪(Si, Mi chiamano Mimi)）。這時樓下的伙伴催魯道夫快點加入他們，魯道夫打開窗戶回應他們，轉過頭來，看到月光下咪咪蒼白的臉，那種如夢般脆弱的美麗令他激動不已，忍不住說出愛慕的話。兩個人的心陷入愛情，他們手拉手前去摩姆斯咖啡館。

第二幕：

圣誕夜的大街上十分熱鬧，摩姆斯咖啡館里坐滿了人，魯道夫向大家介紹咪咪，稱她為自己的詩。幾個人高高興興的叫來了晚餐，忽然門外一陣浪笑，馬爾切洛過去的情人、穿戴華麗的穆塞塔（Musetta，女高音）出現，她挽著一個老頭的手臂，那是有財有勢的阿爾契多羅（Alcindoro，男低音）。為了吸引畫家的注意，穆塞塔唱起了一支舞曲，稱贊自己的美麗無人能夠抗拒，畫家又一次被她征服。穆塞塔吩咐阿爾契多羅為她買一雙新鞋，他一離開，穆塞塔就倒進了馬爾切洛的懷中。當阿爾契多羅回來，等待他的是一堆賬單。

第三幕：

黎明，白色的雪覆蓋大地。咪咪帶著黑色面紗獨自一人來到城外的酒館門前，魯道夫、馬爾切洛與穆塞塔暫時住在這里。咪咪喚人找來馬爾切洛，她問起魯道夫，說他因為嫉妒而懷疑她，對她冷淡。這時魯道夫也出來了，咪咪趕緊躲在樹叢后，他向馬爾切洛抱怨咪咪跟別的男人眉來眼去，并說咪咪的病很重，而他沒有錢為她治病，所以希望分手，好讓咪咪找一位有能力的情人。聽到自己的了絕癥，不久于世，咪咪痛哭起來，魯道夫找到她將她擁抱在懷中，咪咪與他告別（詠嘆調：我要回到自己的小窩）。酒店里傳來穆塞塔與人調情的聲音，馬爾切洛急忙跑進去，兩個人吵起來，惡言相向，最后不歡而散。魯道夫與咪咪卻依依不舍，他們回憶起往昔美好的時光。

第四幕：

春天，拉丁區(qū)的公寓，魯道夫與馬爾切洛孤孤單單，他們無法忘記自己的女友。這時，舒奧納與柯林帶著美酒與佳肴回來，四個人嬉笑打鬧起來。穆塞塔突然沖進來，她說咪咪為了見情人最后一面而來，但體力不支，昏倒在樓下。魯道夫趕緊把咪咪抱上來，放在床上，其他人拿著自己值錢的東西出去變賣好換藥品。眾人離去后，魯道夫握著咪咪的手，說他們初次見面時的情景，咪咪一時激動，暈過去，魯道夫驚叫起來。大家回來，穆塞塔為咪咪帶上一副皮手籠，咪咪對她微笑，說很暖和。馬爾切洛將藥交給魯道夫，柯林問咪咪如何了，穆塞塔回答她睡了，但舒奧納卻驚慌的指出咪咪已經沒有呼吸。一時間，房間里一片悲哀，他們流著眼淚呆呆的看著床上面容安詳的咪咪。魯道夫渾身顫抖，他摸索著來到咪咪的身邊，抱緊漸漸冰冷的身體，呼喚死者的名字，但再也沒有人來回答他了，只有朋友失聲痛哭的聲音穿越了那顆破碎的心。

吉普賽人和波希米亞人有什么區(qū)別嗎？

吉普賽人和波希米亞人的區(qū)別如下：

1、生活方式不同

吉普賽人和所屬國其他民族的生活方式格格不入，非羅姆人對羅姆人普遍存在較壞的印象，認為羅姆人不能融入社會主流，都是乞丐、小偷、或者人販子。第二次世界大戰(zhàn)時期，對羅姆人的迫害達到高潮，當時納粹德國將羅姆人和猶太人一樣關進集中營進行種族屠殺，約有四十萬羅姆人遇難。

而波希米亞人試圖保持其傳統生活方式，居無定所。但在東歐許多地區(qū)，羅姆人定居在生活條件極差的棚戶區(qū)內，和其他民族居民仍然時有沖突。但在其他地區(qū)，羅姆人則依靠其傳統文化（如羅馬尼亞羅姆人的傳統銅匠工藝）成功致富。

2、分布范圍不同

羅姆人主要聚居地有：巴爾干半島、中歐、美國、前蘇聯加盟共和國。西歐、中東、北非也有羅姆人居住。

而波希米亞人主要分布在羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利和美國。

3、民族性格不同

吉普賽人結婚較早，女性不少在未滿20歲時就已成婚。吉普賽人音樂著重使用高音符以及音符之間大跨度的滑動，歌唱以其情感豐富而著稱，吉普賽人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源頭之一。

波希米亞人熱情、奔放、灑脫、在城市與鄉(xiāng)村之間流浪。終年流浪、不愿受拘于任何其他法律。

參考資料來源：百度百科-吉普賽人

百度百科-波希米亞人

波希米亞人的歌劇簡介

波希米亞人（La Bohème，又譯作藝術家的生涯）由普契尼作曲，朱賽培·賈克撒、魯伊吉·佚里卡根據法國劇作家亨利·穆戈的小說《波希米亞人的生涯》（Scènes de la viee Bohème）改編腳本。全劇共四幕，約1小時40分鐘，于1896年2月1日，在意大利都靈皇家歌劇院首演，指揮托斯卡尼尼。

這是普契尼對青春愛情和自由生活的永恒贊歌，在佛朗哥·澤菲雷里導演的全新版本《波希米亞人》中，安吉拉·喬治烏和雷蒙·瓦格斯將上演一段纖柔女裁縫和他浪漫情人間的凄美愛情。

普契尼和他的歌劇劇本作家們對亨利·穆杰的故事做了音樂化和戲劇化的再創(chuàng)作。19世紀時，亨利·穆杰在他的系列小說《波希米亞人的生活情景》中回憶了巴黎藝術家們的生活和波西米亞人，并以此作為書中的情節(jié)。然而，這個作品從嚴格意義上來講，并沒有完整的情節(jié)。就像在電影中一樣，場景、人物和影像飛速地滑過觀眾們的視線。就像是掠影一般，作品剎那間記錄下了在巴黎大都市生活的四個年輕人之間的友誼：奮筆疾書的魯道夫，思考哲學問題的柯林，畫畫的馬切洛以及熱愛音樂的肖納爾。魯道夫把脆弱的，從來不曾脫離自身波西米亞人生活的咪咪帶到了這樣田園牧歌般的藝術家生活中……

普契尼自米蘭音樂學院畢業(yè)后，事業(yè)尚未起步前過著一種極為貧困的生活，他對于流浪的生活有著切身體驗，因而后來他不惜與好友萊翁卡瓦洛反目也要寫作《波希米亞人》。1893年，普契尼寫作的瑪儂萊斯科上演后大獲成功，在經濟上有所寬裕后，普契尼便開始專心尋找一部能夠讓他超越前部作品的歌劇腳本，于是他發(fā)現了《波希米亞人》。當時，普契尼的好友萊翁卡瓦洛已經開始著手于這個故事的音樂創(chuàng)作，但普契尼則秘密的完成，并搶先發(fā)表。為此，萊翁卡瓦洛與普契尼絕交，兩位作曲家從此再無交往。

普契尼的作曲風格傳承自威爾第，雖然其音樂不及威爾第的那么深刻，但他能以一種獨特的、更為細膩的手法來傳達音樂中悲劇的成分。《波希米亞人》、托斯卡及蝴蝶夫人可說是普契尼早期的三部杰作，而其中《波希米亞人》的旋律最為豐富，音樂的戲劇張力最強。歌劇第一幕中的兩首詠嘆調“你那雙冰冷的小手”和“我的名字叫咪咪”最為著名，音樂舒緩溫柔，常常作為獨唱曲目在音樂會上演出。

波西米亞人就是吉普賽人么?

就名稱來說這是對的,但實際上這是法國人的一種誤讀.法國人認為吉普賽人來源于波希米亞王國,故將他們稱作波希米亞人.實際上波希米亞王國人口組成比較復雜,古代波希米亞王國即今天的捷克和斯洛伐克一帶,有日爾曼人,馬扎爾人(匈牙利主要民族之一),斯拉夫人等等,吉普賽人只是其中一部分.故就人種學來說這是法國人對吉普賽人的一種誤讀.

什么是波希米亞人，是一個民族么

波希米亞

捷克西部地區(qū)舊稱。原是日耳曼語對于捷克區(qū)的稱呼。廣義指捷克區(qū)全部。狹義僅指今南、北摩拉維亞兩州以外的捷克區(qū)。

波希米亞位于捷克共和國的中西部，歷史上是一個多民族的地區(qū)，是吉普賽人的聚集地。追求自由的波希米亞人，在浪跡天涯的旅途中形成了自己的生活哲學。如今的波希米亞不僅象征著流蘇、褶皺、大擺裙的流行服飾，更成為自由灑脫、熱情奔放的代名詞。

波希米亞覆蓋包括首都布拉格在內的捷克中西部大片土地，與東部的摩拉維亞地區(qū)共同構成現今的捷克版圖。在捷克語里，波希米亞人常常是捷克人的同義詞，事實上波希米亞就是捷克民族文化的核心之一，在19、20世紀尤為突出。蜚聲世界的捷克民族作曲家斯梅塔納和德沃夏克，正是用音樂表達對故鄉(xiāng)波希米亞深沉的熱愛。

波希米亞這個名稱最早來源于“Boii”，是公元1世紀當地的凱爾特人部落的名稱。后來日耳曼人占據了此地，但這個名字卻留了下來。公元5世紀，從東部遷來的斯拉夫人建起波希米亞王國并繁衍出燦爛的文化?！鞍偎恰辈祭竦呐d盛就是這一時期的杰出代表。另一位誕生于此的偉人是宗教改革家揚·胡斯，他是后來馬丁·路德宗教改革運動的先聲，胡斯塑像今天就矗立在布拉格老城廣場中心，每日游人如織。

談及波希米亞，就不能不提到吉普賽人。15世紀，很多行走世界的吉普賽人都遷移到捷克的波希米亞，所以許多文學作品里都模糊地界定：波希米亞人就是吉普賽人。之后，他們又以流浪的方式周游歐洲，依靠手藝無拘無束地謀生。然而好景不長，不信奉上帝的吉普賽人被看作異教徒而遭到歧視，從而開始了他們長達4個世紀的悲慘命運。也正因如此，吉普賽人作為主角頻頻出現在歐洲各國文學作品中。梅里美筆下可愛執(zhí)著的卡門和雨果《巴黎圣母院》里能歌善舞的愛斯梅拉達，都是家喻戶曉的藝術形象。在《巴黎圣母院》音樂劇中，愛斯梅拉達介紹自己身世時唱的那支曲子，名字就是“波希米亞”。她們身上那種縱有苦難也執(zhí)著無悔的人生態(tài)度，讓人充分感受到波希米亞式的迷人性格，也給后人留足了演繹的空間。

上世紀60年代，“波希米亞”一度成為歐洲青年向循規(guī)蹈矩的中產階級主流生活挑戰(zhàn)的招牌。不過這種對立關系在大衛(wèi)·布魯克斯的《天堂里的布波族》一書中碰撞并融合在一起，定義出一個新興上層精英階層——“布爾喬亞波希米亞人”，簡稱為“布波族”。波希米亞在這里被解釋成追求自我、實現心靈滿足的生活態(tài)度。到了21世紀初，或許是人們厭倦了工業(yè)化冰冷的直線條以及過于嚴謹、精致的現代生活，時尚舞臺上猛烈吹起了被定義為隨性不羈、溫暖熱烈的波希米亞風：層疊蕾絲、蠟染印花、皮質流蘇、手工細繩結、刺繡和珠串，都是波希米亞風格的經典元素。無領裸肩的棉質短上衣、低胯的疊紗大擺長裙，還有滿是繡花、釘珠、流蘇等繁復裝飾的皮靴、挎包，連續(xù)幾季流行于潮流巔峰。

這種豐富多彩的波希米亞風格，應該歸功于吉普賽人在流浪中善于收集當地特色的做法：亮片、彩石的首飾大概來源于印度；小花邊、多褶大擺裙是斯拉夫和俄羅斯民族的特色；而流蘇和墜飾則可能出自中東的伊朗和北非的摩洛哥。難怪世界各地的服裝設計師沉醉其中，不能自拔。而對于向往著波希米亞式自由生活的都市人，“波”式裝扮也確實可以在8小時之外讓人輕松一下，圓圓自己的“流浪”夢。

波西米亞人是哪個國家人

波希米亞，位置大概在今天的斯洛伐克和捷克。

但是“波希米亞”的意義不僅僅你局限于波希米亞人或者捷克人，而是在藝術上另有所指。以下是維基百科的解釋

波希米亞是中歐古地名，位于現捷克共和國中西部地區(qū)。面積52,750平方公里。

別解

有時候，波希米亞表示以下意義(見下)：

一種藝術家氣質

一種時尚潮流

一種反傳統的生活模式

歷史

波希米亞地區(qū)在羅馬帝國時期為一支叫波希人的克爾特人的聚居地。公元前1世紀，日耳曼人遷入，斯拉夫人亦于公元6世紀遷入波希米亞。

由于日耳曼人為主的神圣羅馬帝國的強大，波希米亞的日耳曼裔貴族成立一獨立王國，君主有推舉制產生。但后來波希米亞王族絕后，哈布斯堡家族以外戚身分繼承波希米亞王位。但在15世紀，波希米亞改信基督新教，但哈布斯堡家族所信的是天主教。因此，哈布斯堡家族的王位繼承權被受挑戰(zhàn)。在1555年，哈布斯堡君主簽署奧格斯堡宗教和約，授與波希米亞人宗教自由。這些宗教容忍政策，令哈布斯堡君主一直被選為波希米亞國王。

但在1617年，狂熱天主教徒斐迪南二世，繼承他的表哥，成為神圣羅馬皇帝，一改諸先王的作風，對新教采取零容忍政策，導致他落選波希米亞國王。為奪回王位，斐迪南決定征服波希米亞，導致三十年戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

三十年戰(zhàn)爭過后，波希米亞一直被哈布斯堡王朝統治，但仍然保持為一獨立王國，擁有自己的政府。直至1743年，波希米亞成為奧匈帝國的一個省，德語成為唯一的官方語言。

第一次世界大戰(zhàn)后，奧匈帝國被肢解，波希米亞成為東歐新國家捷克斯洛伐克的一個省。1993年，成為捷克共和國一重要組成部分

聲明：該文章由賽事號作者發(fā)布，不代表賽事吧觀點，如涉及侵權請聯系刪除。