埃里克森是哪國人

埃里克森是美國人。

愛利克·埃里克森（Erik H Erikson，1902.06.15~1994.05.12）美國精神病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。

他提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，指出每一階段的特殊社會心理任務(wù)；并認為每一階段都有一個特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。

埃里克森認為，人的發(fā)展是按階段依次進行的，如果人的生命是一個周期，那么可劃分為八個階段，就像我們的身體器官是按照一個預(yù)定的遺傳時間表發(fā)展的一樣，我們同樣也遺傳了一個心理時間表來發(fā)展我們的人格。

在出生的時候，所有八個階段都是未充分展開的，之后每一個階段呈現(xiàn)出一個新的整體，就像是從前一個階段脫胎進化而來，這便是埃里克森的“胚胎漸次生成說”，他以此來類比人發(fā)展的原則。

這八個階段是以不變的順序依次出現(xiàn)的，而且具有跨文化的一致性。因為它們是由遺傳因素決定的，不過每一個階段是否能夠順利度過則是由社會環(huán)境決定的。社會環(huán)境不同，階段出現(xiàn)的時間可能不一樣，因此這種階段發(fā)展理論也可稱作“心理社會發(fā)展階段理論”。

埃里克森為什么叫愛神

克里斯蒂安-埃里克森被稱為愛神的原因：

埃里克森被稱為“愛神”的原因有幾個方面，一個方面是因為埃里克森的第一個發(fā)音是“ai”，并且他的出生日期是在2月14日，這一天正是情人節(jié)，love是愛的意思。

“神”是因為他在場上的種種精彩表現(xiàn)，總是能在球隊危急時刻挺身而出，打出漂亮的進攻配合或者進球。于是結(jié)合這幾個點在配合他的球風(fēng)，埃里克森便被人們稱為“愛神”。

愛神的球風(fēng)很優(yōu)雅，不像我們經(jīng)常所看到的粗暴的足球樣子，所以很多人對于愛神的評價都是，觀看愛神踢球是一種享受。盡管愛神在身體對卡上并不占優(yōu)勢，但是他能利用自己其它的優(yōu)勢來彌補這一缺點。

克里斯蒂安·埃里克森介紹：

克里斯蒂安·埃里克森（Christian Eriksen），1992年2月14日出生于丹麥米澤爾法特，丹麥足球運動員，場上司職中場，現(xiàn)效力于英格蘭的曼徹斯特聯(lián)足球俱樂部 。

國家隊方面，2010年，埃里克森入選丹麥國家隊，隨隊參加2010年南非世界杯的比賽，并以18歲零4個月的年齡成為該屆世界杯中最年輕的參賽球員。之后，埃里克森又代表丹麥國家隊參加了2018年俄羅斯世界杯以及2022年卡塔爾世界杯。

論述埃里克森的人格發(fā)展理論。

埃里克森是美國著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，并將其形成和發(fā)展過程劃分為以下八個階段：

(1)基本信任和不信任的心理沖突(0～1.5歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，發(fā)展對周圍世界，尤其是對社會環(huán)境的基本態(tài)度。

(2)自主與害羞和懷疑的沖突(2-3歲)：兒童初步嘗試獨立處理事情。如果父母允許幼兒去做他們力所能及的事，鼓勵幼兒的獨立探索愿望，幼兒就會逐漸認識自己的能力，養(yǎng)成自動自主的個性。

(3)主動對內(nèi)疚的沖突(4—5歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動性。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動范圍擴展到家庭之外。

(4)勤奮對自卑的沖突(6—11歲)：該階段發(fā)展任務(wù)是培

養(yǎng)勤奮感。這個時期，絕大多數(shù)兒童已進入學(xué)校，第一次接受社會賦予并期望他完成的社會任務(wù)。

(5)自我同一性和角色混亂的沖突(12～18歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我。

埃里克森人格發(fā)展八個階段

（一）、童年階段

1、嬰兒期（0～1．5歲）：基本信任和不信任的心理沖突

此時嬰兒根本不會用語言表達自己，所以當他們餓了或者難受的時候就會哭鬧，這種哭鬧實際上就是提出了“希望”這一品質(zhì)，如果這個時候父母能夠及時出現(xiàn)，那就是滿足了孩子的希望，父母的聲音啊、與孩子的身體接觸啊、表情啊使得孩子感覺到這個人是可以信任的；

于是建立起了信任感，那么如果家人沒有及時出現(xiàn)，孩子發(fā)出的希望信號無人理會，那么這個環(huán)境就無法信任了，所以沖突沒有解決好獲得的是不信任的話以后一旦去了陌生環(huán)境中就會充滿焦慮。

2、兒童期（1．5～3歲）：自主與害羞（或懷疑）的沖突

這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始＂有意志＂地決定做什么或不做什么。這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；

另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時孩子會反復(fù)應(yīng)用＂我＂、＂我們＂、＂不＂來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。

因此，把握?。⒍龋⒌膯栴}，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。埃里克森把意志定義為：＂不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅定地自由選擇或自我抑制的決心＂。

3、學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突

在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。但是如果幼兒主動行為結(jié)束后卻受到了負面的反饋（如成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想象力），那么幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。

在這里，咱們來區(qū)分下上面的兒童早期和學(xué)齡初期。學(xué)齡早期是孩子做了這件事后獲得的反饋，而，兒童早期呢是說，我還沒做，家長就干預(yù)或者包辦，所以我們用下面這個截圖幫大家區(qū)分。

4、學(xué)齡期（6～12歲）：勤奮對自卑的沖突

這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承擔工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會產(chǎn)生自卑（如孩子在學(xué)習(xí)經(jīng)常無法順利完成任務(wù)是老師多次批評）。當兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有＂能力＂的品質(zhì)，否則這個孩子以后干事呢就會畏縮，不自信。

（二）、青春期階段

5、青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突

同一感就是我們說的青春期的“心理我”，青春期關(guān)注自己在別人眼中的形象，“我是誰，我能干什么”等這些問題在自己回答的時候如果和別人心目中的感覺相稱，那么他就是獲得了自我同一性。反之，這些問題很困擾自己，那么就是出現(xiàn)的暫時的角色混亂導(dǎo)致生活會感到彷徨迷茫。

埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。

（三）、成年階段

6、成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突

在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。這個時候?qū)?yīng)于咱們上大學(xué)時期，按照各位同學(xué)自己的經(jīng)歷，我們的父母經(jīng)常會鼓勵我們“找對象要趁早，剩男剩女不太好”，甚至還會給我們戀愛經(jīng)費鼓勵戀愛，其實就是鼓勵我們在這個階段干該干的事兒－－獲得親密感。

7、成年期（25～65歲）：繁殖感對停滯感的沖突

當一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸福充實的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。埃里克森認為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。

反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔社會工作，這是一個人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。

8、成熟期（65歲以上）：完善感與絕望期的沖突

當老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。完善感是一種接受自我衰老的事實、承認現(xiàn)實的感受；一種超脫的智慧之感。所以生活中我們經(jīng)常聽到老人們回顧這一輩子“開枝散葉，兒女孝順，生活充實，不白活一回”等描述。

如果一個人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：＂以超然的態(tài)度對待生活和死亡。＂老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個循環(huán)或生命的周期。

埃里克森提出的人類心理沖突的八個階段是什么

1、嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的沖突。 2、兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突。 3、學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突。 4、學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突。 5、青春期（12～18歲）：自我統(tǒng)一性和角色混亂的沖突。 6、成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突。 7、成年期（25～65歲）：生育對自我專注的沖突。 8、成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突。 理論背景編輯語音 埃里克森是一位沒有高等學(xué)位的理論家。事實上，埃里克森沒有接受過高中以上的正規(guī)教育（Woodward ,1994），但是他盡其所能成功地爬上學(xué)術(shù)階梯，獲得哈弗大學(xué)教授職位。由于缺乏正規(guī)訓(xùn)練，他并沒有致力于常規(guī)的心理學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。 他的觀點在很大程度上是跨學(xué)科的，他獨具匠心地將弗洛伊德的觀點和人類學(xué)語言相融合。一些評論者可能認為，他的研究取向更多地是哲學(xué)而不是科學(xué)。然而，他又不像弗洛姆和其他從事心理科學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)的研究者，埃里克森的一些概念已經(jīng)得到科學(xué)證實。

簡述埃里克森的人格發(fā)展理論 評價埃里克森的人格發(fā)展理論

1、埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美國著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段，這八個階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個理論可稱為心理社會階段理論。每一個階段都是不可忽視的。 2、埃里克森的人格終生發(fā)展論，為不同年齡段的教育提供了理論依據(jù)和教育內(nèi)容，任何年齡段的教育失誤，都會給一個人的終生發(fā)展造成障礙。它也告訴每個人你為什么會成為現(xiàn)在這個樣子，你的心理品質(zhì)哪些是積極的，哪些是消極的，多在哪個年齡段形成的，給你以反思的依據(jù)。 3、⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的沖突 4、此時不要認為嬰兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理沖突期，因為這期間孩子開始認識人了，當孩子哭或餓時，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了希望這一品質(zhì)，它起著增強自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強烈的未來定向。反之則不敢希望，時時擔憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為：對自己愿望的可實現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、標志生命誕生的怒吼。 5、⑵兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突 6、這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始有意志地決定做什么或不做什么。這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時孩子會反復(fù)應(yīng)用我、我們、不來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住度的問題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。埃里克森把意志定義為：不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅定地自由選擇或自我抑制的決心。 7、⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突 8、在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。 9、當兒童的主動感超過內(nèi)疚感時，他們就有了目的的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為：一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制。 10、⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突 11、這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會、掌握今后生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承擔工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說：如果他把工作當成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價值標準，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸。 12、當兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有能力的品質(zhì)。埃里克森說：能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。 13、⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突 14、一方面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。 15、這種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩。（埃里克森，1963年） 16、埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。 17、隨著自我同一性形成了忠誠的品質(zhì)。埃里克森把忠誠定義為：不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。 18、⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突 19、只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險。因為與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。埃里克森把愛定義為壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻。 20、⑺成年期（25～65歲）：繁衍對停滯（生育對自我專注的沖突） 21、當一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸福充實的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。 22、在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔社會工作，這是一個人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。 23、⑻成熟期（65歲以上）：自我整合對失望（自我調(diào)整與絕望期的沖突） 24、由于衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對絕望感的心理沖突。 25、當老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認現(xiàn)實的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：以超然的態(tài)度對待生活和死亡。 26、老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個循環(huán)或生命的周期。 27、埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各個階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實現(xiàn)了健全的人格，否則就會產(chǎn)生心理社會危機，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。

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